活在神話語的婚姻

婚姻是神的傑作，不是嗎？亞當與夏娃的結合，明顯是神的帶領。婚姻既是神的工作，而婚姻藍圖便是神的話語，故人若要經歷美滿的婚姻，必須按婚姻的主所繪的婚姻藍圖去建構婚姻。

信徒要樂意接觸、研讀和實踐神的話語。這些話不能只掛在嘴邊，更應在生活中實踐。作為基督徒父母，更有責任把神的話語融入生活；父母雖然不是完美的人，但能讓兒女具體地看到有神話語的婚姻，這是他們的安全感所在。若有磨擦便要積極面對和處理，也就是將主日學或團契牧者所教導的處理衝突方法加以實踐。

夫婦二人來自不同的原生家庭，生活習慣、思想模式和生活品味等也有異；相處時起衝突固然是無可避免。舉個例，結婚多年的丈夫不明白為何妻子要把魚切去頭和尾才放進鍋裡，只顧埋怨配偶做法古怪。溝通過後，丈夫才明白原來妻子的原生家庭很窮，廚房裡的鍋很小，只好把魚的頭尾切掉才能放進鍋裡。

溝通有助消除衝突

因此，夫婦間要常溝通，當遇到衝突時要儘快處理，不能掩耳盜鈴！修補嫌隙就像做家務，要每天做，不能累積。其實，修補過程有助拉近彼此距離；夫婦間的嫌隙像銀幣的兩面，處理得當，便是婚姻成長的契機。若選擇逃避問題，它反倒會跟隨著你，家庭婚姻一生也不得安寧，兒女被迫在缺乏安全感下成長。

禱告・關懷・輔導

假若夫婦間交惡已久、積怨甚深，婚姻已亮起紅燈，便要尋求輔導。還記得曾輔導一些夫婦，他們貌合神離並打算離婚，造成婚姻破裂的原因是婚外情。此時，牧者、家人的關懷和禱告是很重要，夫婦更要同步接受專業輔導。定期約見、屬靈導引、鼓勵和符合聖經的合宜提醒，都能幫助二人渡過難關。這樣，神的靈會與我們同工，及協助我們修補關係。修復後的婚姻仍要進補，因此團契和支持系統都是不可少的！

與主連繫 愛裡成長

最後，筆者樂意分享自己的經歷，我和太太只是普通人，也會因瑣事而磨擦，我們仍在學習，遇上衝突，便主動尋求與對方和好，多說「對不起」、「原諒我」和「我愛你」的真誠心底話……如此，夫婦的關係便會在跌跌碰碰下成長。還有一個簡單的道理：一個電飯煲無論如何先進，也要接駁電源才能煮飯；一個智能電話功能如何先進，若無電源的連接，就會失靈。同樣，基督徒的婚姻要與上帝接通「電源」，常親近祂、倚靠祂，活在祂的話語中。我和妻子常走在一起散步、談心、禱告，使我們的心也常連在一起。

婚姻・信仰

在各種人際關係中，婚姻關係可說是最難、最費力去經營的。配偶是自己最親近的人，彼此的軟弱和缺點，即使最不為人知「可惡」的一面，都會在婚姻生活中表露無遺，甚至成為夫婦衝突的導火線。眾所周知，和諧美滿的婚姻有賴夫婦彼此接納包容及共同付出，但卻是知易行難；重覆的張力矛盾、糾纏角力，令夫婦耗盡心力，甚至感到無力前行，對婚姻失去信心。《婚福》事工蕭杜潔玲姊妹（Doris）談《婚福》之道，強調婚姻關係最大的保障是追求生命成長，培養個人的屬靈品格，以致能用合神心意的態度去對待配偶。

招式、心法、內功

蒙神話語的亮光和聖靈的啟迪，《婚福》信息於2010年3月份完成編訂，以標靶圖像表達了夫婦需要持續操練的「招式」、「心法」和「內功」。「招式」是夫婦相處的技巧；「心法」是心志和觀念的調整和更新；「內功」是從神得力去實踐信仰。Doris表示，有好些信徒夫婦在學習《婚福》之後，神的話在心中扎根，大大經歷生命和婚姻的更新和祝福；也有些是當下受感動，也曾經驗過夫婦關係有所改善，但因為沒有扎根，不能持續實踐「婚福」信息的教導；甚至有夫婦只把《婚福》的學習停留在頭腦層面，生命沒有被感化過來。Doris續道，情況就好像聖經中撒種的比喻，神將同樣的種子撒在人的心田，但人的回應總是截然不同。

實踐、內化

《婚福》信息傳遞的不是一套知識理論，它鼓勵夫婦要專注個人生命的成長。其實要培育和諧的婚姻關係，必先由改變自己開始。夫婦相處時遇上大大小小的矛盾和衝突，這其實是追求成長的好機會；透過省察檢視，才能醒覺原來自己的生命是極需要被神修剪和陶造。持續實踐「招式」、「心法」和「內功」，神的真理會漸漸在內心扎根，讓神的教導內化並成為信仰生活的習慣。

教學、成長

Doris指，作為《婚福》課程的導師，最先得益的其實是自己，在學習過程中，導師和學員有機會分享生命和婚姻的經歷，彼此都願意坦誠和毫不吝嗇地分享夫婦相處上的矛盾和難處，並一同學習如何應用「招式」、「心法」和「內功」。每一個真摯的見證都鼓勵大家倚靠神的幫助走下去。Doris的腦海中仍保留著很多課堂上美好的回憶，透過教學及分享，她常經歷到聖靈的引導和提醒，讓她在追求成長的過程中，心得堅固。

謝謝Doris的分享，您有否想過，信仰在您的婚姻中到底能發揮多少作用呢？

**鳴謝咫尺天堂（婚福事工）有限公司協助拍攝「婚福之道」。影片即將收錄在「真理box」, 讓弟兄姊妹在不同地方都能領受「婚福之道」。

今年世界各地掀起許多大大小小馬丁路德宗教紀念活動，為著這位曾奮不顧身，狠狠地將九十五條論綱貼在教會門前，挑戰當時羅馬宗教權勢的腐敗和謬誤，叫信徒醒覺，刻不容緩。事實上，早在馬丁路德之前已有不少殉道者嘗試以自己的生命去喚醒信徒，盼望改革在當時已被扭曲的信仰生活，可惜未能如願。無可否認，上帝選擇了路德作為那位革命家，翻轉當時整個羅馬教廷的信仰核心，如果你有欣賞過一部舊電影《路德記》， 絕對會被他的勇敢與堅持所打動，但同時，500年前的歐洲社會也正在經歷印刷術的巨大衝擊，紙媒一下子將路德的改革中心思想高速廣傳開去，出現了人傳人的複式傳播效應，如果用今天網絡媒體的詞彙，這叫做VIRAL(病毒式傳播)，路德的論綱與後來所寫的小冊子就不斷被分享，轉發，接觸到廣大人群。

我相信500年前的印刷術是一種大革新，當時沒人會準確預測得到未來會出現量產報紙、雜誌、聖經印刷、福音單張等等。然而，回到今天，我經常在公開講座中與會眾互動，收集BigData大數據，在過去兩年接觸到接近一萬位來賓當中，在過去3個月曾經購買報紙與雜誌的人少於5%人，資訊來源已95%來自社交媒體及網媒；印刷版聖經少於40%人會使用，使用手機讀經已成了眾信徒的習慣；福音單張已大部分透過 WhatsApp/Facebook 廣傳而不作大量印刷。互聯網年代，不再是口號或預測，這是正在社會發生中的一場革命，影響不單單教會，更是你和我的生活模式，這場革命比對馬丁路德當時的印刷術造成的衝擊更廣更深更遠，成千上萬的企業沒有意識到互聯網的威力而倒閉，相反能夠站在風口上的組織便能迎風而上，你能想像一家世上最大的租車公司不需要擁有一架自己的汽車嗎？它叫Uber；你又能想像一間經營不足十年的租屋公司也不需要擁有任何住宅物業，市值500億以上，正在改變我們的旅遊模式？它叫Airbnb；你更不能想像得到，由一間教會起動的手機聖經應用程式，正在改變全球超過1億信徒的讀經習慣，它叫YouVersion。在互聯網年代下，究竟我們繼續選擇做旁觀者，還是把握機會去作好僕人採取行動，讓福音傳遍地極？

宗教改革之歷史背景

在五百年前，因天主教充滿腐敗、罪惡、與及真理上的謬誤，不合聖經教導的「聖禮」充斥於教會，更甚的，是當權者利用教會所定的「規條」如買贖罪券、煉獄、告解、買功德券等斂財。馬丁路德冒著被標籤為「叛教」、「異端」被殺的危險，清楚表明 「唯獨聖經」、「唯獨恩典」、「唯獨信心」之立場，將95條釘於當眼處，振臂高呼「如此我信」牽動了宗教改革運動。

跟著幾百年的歐洲教會發展，有好的: 就是有關真理之澄清，與腐敗的教庭劃清界線，宣教循序漸進地發展。然而，亦有令人震驚的：被逼迫者後來竟也成了逼迫別人者，「重浸派」(Anabaptists， 浸信會的前身) 及譯經者的被逼迫，被殺，教會充滿血腥的記錄，令人感到唏噓。

五百年過去了，但宗教改革的精神對我們有何提醒？

宗教改革跟現今信徒的關係

現今信徒追求物質、愛世界、愛與世界妥協。滿足於教會生活（返教會、團契、主日學），強調感覺，被牧養、被關懷、被肯定、自我中心，而忽略委身服侍、為主受苦、背起十架跟從主。而固定教會生活，定期十一奉獻等行為代表一個好行為基督徒，如同贖罪券以行為得生。

信徒需要反思「唯獨恩典、唯獨信心、唯獨聖經、唯獨基督、唯獨上帝的榮耀」

宗教改革跟現今香港教會和基督教機構的關係

在向錢看，物質資本主義社會中教會和基督教機構應更小心金錢的籌集及運用。五百多年前教會的腐敗，擁龐大的教產，富裕使神職人員的道德鬆懈，教會中的醜聞亦不斷的發生。在加拿大、新加坡、美國、韓國等地，甚至有教會領袖，因金錢上的「貪」而繫獄。今天如何善用管理金錢也是當今教會及機構面對的挑戰。

五百多年前階級的不平等，社會矛盾與信仰矛盾，貧富差距等問題，教會更成為問題核心的推動者。今天教會和機構面對世界上各樣矛盾和不公義，教會更應積極反思自身責任，見証基督，以基督的愛、憐憫和價值觀去化解對立。

五百多年前教會漸漸看不見自身的盲點，體制一步步腐敗，今天教會和機構更應努力不斷及持續地去反思，反省無忘初衷，為大使命而盡忠，為要見証上帝，讓人能進入天國。

和諧事工的下一個七年

由 6 月開始，經董事會同意，我們從新在七個層面上去計劃未來事工方向（讓人認識和諧事工、加強接觸資源缺乏教會、青年人事工發展、強化影片內容、優化介面、開源節流、建立委身團隊）。盼望反思過往走的路有沒有忘記初衷，以及從新出發，讓事工更專注，更有果效。願上帝通過恩典和憐憫，讓和諧事工迎向第二個七年。

作者：蘇穎智牧師（和諧事業國際基金會董事會主席）